MAC: Mines and Communities

Latin America update

Published by MAC on 2007-04-07


7th April 2007


Barí, Yukpa and Wayúu mining victory

4th April 2007

Venezuela's environment minister has announced a presidential decree banning the building of new coal mines planned for the Sierra de Perijá in the state of Zulia. The expansion of existing mines is also prohibited.

This is a tremendous victory for the Barí, Yukpa and Wayúu Indians in the region who have long opposed coal mining and its negative impacts on the environment. The Sierra de Perijá is noted for its rich biodiversity and forest. Many rivers have their source in the mountain range.

The minister told indigenous representatives and environmental NGOs, 'The president has ordered a new model of development for the region encompassing ecology, agriculture, tourism and sustainable development.'

However, many Barí and Yukpa communities are still campaigning for their land rights to be recognised. Some have been evicted from their land by cattle ranchers, who are steadily encroaching onto indigenous territories and employ gunmen to threaten and terrorise the Indians.

According to a local NGO, Homo et Natura, armed men employed by a local ranchers invaded the Yukpa community of Chaktapa in February, setting fire to the Indians' houses, shooting at them and forcing them to abandon their land. This community has been targeted on several occasions in the last few years.

Survival has recently received reports that Barí living in the community of Boksi are being targeted by soldiers who are confiscating fuel the Indians use for their boats, their only method of transport.


Peruvian Police Use Violence Against Striking Doe Run Workers
La Oroya City Government and Population Back Workers
-- For immediate release –

April 4, 2007, La Oroya, Peru – Doe Run Peru (DRP) workers and community-based groups across the city began a province-wide protest at midnight with the support of the local municipal officials. When workers and other demonstrators attempted to block the highway to La Oroya, the police prevented them from doing so, according to Movement for Health of La Oroya (MOSAO in Spanish) vice-president Miguel Curi.

Police officials sent from Lima and Huancayo used tear gas and brute force to disperse protesters who were blocking the highway that connects Lima to the central Andes.

The President of La Oroya’s Community Council, Carlos Callupe, said the police held several demonstrators in custody. In Marcavalle (a barrio of La Oroya), police shot tear gas canisters into houses where women and children were forced outside into the cold in the middle of the night. The hospital reports that 8 people were seen for contusions and tear gas inhalation following the police counter protest operations.

DRP worker Pedro Cordoba observed that there were hundreds of workers and citizens that returned to block the highway again after the first group was driven from their strategic position. The demonstrators’ response signifies a clear rejection of the police intervention and of the business proposals of Doe Run executives.

“We have been used by DRP to increase profits, and they don’t even listen to our plight. We are not “the metallurgical capital of the Peru”; we are a God-forsaken town to the authorities,” said Cordoba.

In 2006 DRP produced approximately 59, 000 metric tons of copper, 41,000 tons of zinc, and 120,000 tons of lead, generating net profits of $120 million in 2006, according to the US Securities and Exchange Commission (SEC). Peruvian law requires Doe Run Peru pay its workers 10% of its net profits.

Miguel Curi said that DRP workers are being backed by prominent organizations such as that MOSAO, the Homeowners Association, the Community Council, and the Committee to Defend of Old La Oroya. The position suggests a strategic approach to provide a broad-based response to the under-regulated Peruvian mining industry.

This is only the second time MOSAO has joined with DRP workers. In 2003, MOSAO defended DRP worlkers who were illegally fired by the Company. The company was obligated to rehire the workers. Increasingly, workers are voicing concerns about Doe Run’s disregard for their families’ health. MOSAO cites numerous violations of the emissions standards of the Peruvian Environmental Mitigation Agreement (PAMA).

Carlos Callupe, of the Community Council of La Oroya, indicated that the community of La Oroya agrees that the primary concern is health, especially job-related health. The Blacksmith Institute name La Oroya one of the most contaminated cities in the world in 2006.

Movimiento por la Salud de La Oroya/MOSAO y Mesa Técnica

International delegation protests in London against Monterrico Metals' mining plans in Northern Peru

Press release

3rd April 2007

This morning in the City of London an international delegation protested against Monterrico Metals' mining plans in Northern Peru. The protestors demand the British company to stop its Rio Blanco copper mining project, and the Peruvian government to quit the concession and declare the zone a 'red zone' for mining.

The group of mainly young Belgians carried with them two coffins and pictures of the wounded farmers. Like this, they drew attention to the severe repression that the local population is suffering ever since Monterrico initiated explorations at its Rio Blanco site.

In a street play nearby Monterrico Metals headquarters, the demonstrators showed the ecological risks of the mining project, focusing on the extreme vulnerability of the cloud forests of the High Amazon area.

With this protest in London the resistance of thousands of Peruvian peasants, environmental & human rights organizations is amplified on an international scale. In Peru there is firm opposition to the Rio Blanco copper mine project. Mining will contaminate the rivers and affect the agricultural activities on which the rural inhabitants depend. In addition, the Rio Blanco project located in the Andean Forests puts unique species, such as the spectacled bear and mountain tapir, at risk.

Spokesperson Piet Wostyn (Catapa) affirms: "After years of regional protest in Peru against Monterrico Metals, now the resistance reached London headquarters. Internationally, more and more people demand the end of the Rio Blanco copper mining project. Numerous human rights violations, a far reaching and long lasting ecological disaster and legal irregularities urge for a disinvestment from Monterrico Metals."

In the city of London hundreds of people looked to the street theatre. The theatre was supported by life music. The manifestation to the head office of Monterrico Metals took place in an animated but peaceful manner. The protestors shouted "Monterrico Metals = Monterrico Murderers." Inside the office of Monterrico Metals a delegation handed over the Universal Declaration of Human Rights to the company's executive chairman Richard Ralph. In their view the company is violating these rights.

The action was organized by the Belgian organization CATAPA. The action in London is the start of an international campaign planned by CATAPA and its supporting organizations.

Press spokespersons:

Piet Wostyn (CATAPA, Belgium): 0032(0)484.157.183.
Daan Janssens (CATAPA, Belgium): 0032(0)473.367.318.
Nicanor Alvarado Carrasco (VIMA, Peru): interview on demand

More information about the Rio Blanco project:

'The case Majaz.' (Misereor video)

Mining project 'Río Blanco' in Peru threatens the human right to food and water

'Disinvest from Monterrico Metals'

Amnesty International Urgent Action. Peru, fear for safety (03/23/2007)

Peru Support Group: Mining and Development in Peru with special reference to the Rio Blanco Project

This action is supported by:

Comité Académico Técnico de Asesoramiento a Problemas Ambientales, CATAPA – BELGIUM
Friends of the Earth Flanders and Brussels – BELGIUM
Coalition of the Flemish North South Movement, 11.11.11. – BELGIUM
Broederlijk Delen – BELGIUM
Netwerk Vlaanderen – BELGIUM
FIAN Belgium
Groen! – BELGIUM
Werkgroep Rechtvaardige en Verantwoorde Landbouw, Wervel vzw – BELGIUM
Denk- en Actiegroep Duurzame Ontwikkeling (DADO), VUB – BELGIUM
Netwerk Bewust Verbruiken vzw (NBV) – BELGIUM
Sambaband Gent – BELGIUM
Duradero vzw - BELGIUM
Andean Tapir Fund – USA
Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería, CONACAMI – PERÚ
Vicaria del Medio Ambiente, VIMA – PERÚ
Municipalidad Ecologica Provincial de San Ignacio – PERÚ
CooperAcción – PERÚ


Oruro, Gathering on Environmental Justice and Mining in Latin America

9-11 March 2007

This past March 9-11, representatives from civil society organizations and churches throughout Latin America met to share and discuss the situation of environmental injustice which communities and organizations are confronting as a result of the activities of transnational mining corporations.

Over 40 people from Argentina, Bolivia, Canada, Chile, Colombia, Ecuador, the United States, Perú, and Guatemala discussed the realities of mining in Latin America, focusing on the conflicts which are evidence of the unsustainability of mining activity in the region.

The host organization, the Centre for Ecology and Andean Peoples (CEPA), of Oruro, opened the event to the public by organizing a roundtable discussion on the night of March 9, with four representatives from different parts of Latin America. The issues discussed related to the strategies that mining companies are utilizing in the face of community opposition and resistance, and the responses of communities to these corporate strategies.

Mining Conflicts

Common elements that stand out in mining conflicts are the violations in the rights of local communities and the lies and frauds disseminated by mining companies in order to achieve the support of the population and the criminalization of those opposed to mining.

A second period of growth in mining investments in the region threatens to become an extended concentration of conflicts between mining companies and affected communities. The location of orebodies in the headwaters of river systems and the pressure on water resources is generating a strong rejection on the part of communities and human settlements.

In all of the countries of the region where mining companies have appeared, there is opposition and conflict. It is the reality today in Latin America and there is no apparent way out of this problem as long as the mining companies consider themselves to have the right to carry out mining operations anywhere that minerals are located, without consideration of the threat to water, the forced displacement of communities, and the opposition of persons affected by the risks to ecosystems and public health.

It is becoming more and more difficult for the mining companies to sell the benefits of their activities as local communities and support organizations become more and more informed about the negative impacts of mining.

Adding to this are the scant or non-existent contributions from taxes and royalties, the undermining of already-weak national institutions, and the creation and use of political and social corruption and illegitimate pressures which weaken the democracies of the region even further.

In the face of community opposition, the response is co-optation, threats, militarization, and the use of force. Projects such as Pascua Lama on the Chile-Argentina border are being forcefully questioned from technical, environmental, economic and ethical points of views. The smelter in La Oroya, Peru, has turned the town into one of the most contaminated places on the planet - evidence of the difficulty of living alongside mining.

Observatory of Mining Conflicts in Latin America

In this context, the participating organizations have agreed to formalize the Latin American Observatory of Mining Conflicts and to strengthen the relationships between those fighting for environmental justice, the rights of communities, and the defence of ecosystems affected by mining in the region.

The participants from the Churches - priests, clerics and lay persons - demonstrated their commitment to the rights of the poorest victims of the mining companies in different countries of the region, and their desire to join with the struggle of communities and organizations in defence of their rights, their ecosystems, and the integrity of Creation.

The Observatory has a web site which is making information available on mining conflicts in the region, campaigns underway, and solidarity actions in the face of the aggression of mining companies and their allies against community leaders and experts opposed to mining (

Solidarity With Those Threatened

The participants, representatives of churches and organizations of the region, agreed to join together in solidarity with those who are being threatened for their activities criticizing mining.

This the case of the priest from Limón, Ecuador, Juan de la Cruz Rivadeneira, facing baseless accusations of violent acts against a hydroelectric company, and the priest Marco Arana, who has been subject to harassment, threats and surveillance over his environmental and social defence work in Cajamarca, Peru, where the largest gold mine in the continent, Yanacocha, operates.

The paramilitary actions and intelligence operations carried out by mining companies, with the silent complicity of governments, have become generalized strategies of intimidation in a great majority of the mining conflicts in the region.

Every day there are new reports of harassment, persecution, unjustified legal harassment, and threats of all kinds against leaders who are denounce the unsustainability of mining.

This reality demands a wide range of solidarity actions to protect the safety of those who are exercising their right to oppose mining, and in defence of affected communities and damaged or threatened ecosystems.

This Gathering enabled us to reaffirm our desire to strengthen the work of our organizations and to better link local initiatives and struggles, giving them a regional character which will permit us to deal with the conflicts between communities, organizations, and mining companies in the best manner possible.

Latin American Observatory of Environmental Conflict


"Unity, Solidarity and Defence of Our Rights Against the Mining Industry"


11th March 2007

We meet in Oruru, Bolivia, a country with a long tradition of mining, a country now contaminated and impoverished by the indiscriminate plunder of its resources. We are organizations, communities and peoples affected by mining, we are ecological and human rights institutions and churches, and we meet as the Latin American Gathering on Environmental Justice and Mining, carried out between March 9 and 11. Based upon our shared experiences, we believe:

That the aggressive expansion of mining industries in Latin America, under the premise of "sustainable development,"is generating conflicts and affecting the rights of a growing number of communities and populations, stripping lands, causing forced displacements, migration, and irreparable damages to the environment - the fundamental foundation of life;

That the mining industry has been responsible for the plunder and destruction of natural resources for over 500 years, for generating an enormous ecological debt, and for the appropriation of common resources such as water and land, and is affecting national sovereignty and causing the loss of values and cultural identities;

That the State and governments have abandoned their role as protectors of human rights and their responsibilities for regulation and environmental oversight in mining operations.

They have instead served to generate favourable policies to attract foreign investment;

That the powerful influence of transnational mining firms in all levels of government, their direct interventions in the lives of communities, and their control of a large part of the communications media are some of the strategies of domination, corruption, and public campaigns against our organizations and institutions;

That harassment, threats, physical aggression, and murders of social leaders in regions where conflicts are developing between mining companies and communities are growing practices in Latin American countries; and

That the criminalization of our legitimate actions in defence of our rights is part of the mining companies' efforts at territorial control.

The most clear manifestation of this is the militarization of conflicts, as mining companies are using public and private security forces against communities affected by their extractive projects. The corruption and cooptation of local leaders and NGOs are a frequent complement to these operations.

We therefore declare that:

We reject the criminal practices and the impunity of companies, governments and institutions against the rights of communities, and we add ourselves to the growing response of civil society and the resistance of communities.

We advocate for the strengthening and linking together of the diverse experiences of struggle that are raising consciousness and advancing the recuperation of rights and territories throughout many sectors of the population.

Based on these experiences and in the attempt to bring these processes of resistance together, we hereby constitute ourselves as the Latin American Observatory of Mining Conflicts, to strengthen our unity, our solidarity, and the defence of our rights.

We express our solidarity with social leaders, environmental and human rights defenders, and institutions throughout Latin America who are suffering from harassment and repression on part of the mining companies and States.

We call upon the national governments of Latin America and United Nations institutions to adopt and implement policies and mechanisms to guarantee the protection and respect of the human rights of communities and populations affected by mining, and to prevent the carrying out of programs which facilitate and legitimate the bad practices of the mining industry.

Conscious that people and Peoples throughout Latin America are rising up to defend their rights, we reaffirm our hope and our choice for the defence of the dignity of life, and the right to land, territory, water, forests, and air.

Calling Upon Bishops to Pay Heed to the Pastoral Guidance They Can Give in La Aparecida

The priests, nuns, members of religious orders, laypersons, and Methodist minister who met in the Latin American Gathering on Mining and Environmental Justice, in Oruro, Bolivia on March 9-11, 2007, direct this letter to the bishops of our continent who are going to participate in the Fifth General Conference of the Latin American Episcopal Council in Aparecida, Brazil, this May 9-13. We ask them to take into consideration some of our pastoral worries and incorporate them into guidance which they can give us to bring life to our witnessing of Christian life within our towns and villages.

In Latin America we are experiencing a period of intensive growth of investments in extractive industries, which is generating destructive impacts upon the environment and causing the growth of social conflicts, threatening people's very lives. In the face of this, the Church will reaffirm its forces to continue educating and working for justice, the fruit of which will be peace.

Being that these activities are causing the suffering of the earth and making persons suffer, especially the most poor who have less resources to protect themselves, our Church will have to keep deepening its commitment to Life, preferential options for the poor, and the defence of the environment.

Communion with God has been broken, as has communion with men and women, as well as communion with creation. The Church will have to deliver its prophetic message, denouncing what is happening and announcing a message of hope, promoting actions which will lead a pastoral reconciliation with God, men and women, and creation.

Ecological leaders and movements have emerged in this continent who are defending and protecting life, and their dedication to life is being threatened by those forces who destroy creation. In some cases, these leaders have been killed, because they defended the threatened creation. As a Church and as defenders of life, we are compelled to act in solidarity with those who are persecuted.

The destruction of lands and waters puts life itself into danger, as well as the sustainability of native communities, indigenous persons and campesinos. The Church must deepen its commitment to the defence of the rights of the most excluded and threatened communities whose very existence is in danger.

We are called to cherish the culture and wisdom of the indigenous communities who live in contact with the earth, and in whom we recognize the presence of God; our evangelical task is to announce the gospel and strengthen the spirituality of the defence of Life.

From the word of God of Life who gives us strength, enriches our celebrations and our sacred life, always open to the worship of the gift of creation, which was a good thing and which we have disfigured.


Father Eduardo Chepillo - Chile
Father Juan de la Cruz Rivadeneira - Pastoral Shuar - Ecuador
Father Erick Gruloos - San Miguel de Ixtahuacan - Guatemala
Father Marco Arana Zegarra - Perú
Father Miguel Córdova OMI - Perú
Daniel Le Blanc OMI - Perú
Father Seamos P. Finn - OMI, Washington USA
Sister Isabel Ramírez - Centro Vicente Cañas - Cochabamba, Bolivia
Brother Gilberto Pawels OMI - Oruro, Bolivia
Luis Faura - Pastoral "Safeguarding Creation" - Chile
Pastor Modesto Mamani - Evangelical Methodist Church in Bolivia

Govt will extend deadline for Jindal to meet El Mutún requirements - Bolivia


5th April 2007

Bolivia's mining ministry is willing to extend the deadline set for India's Jindal Steel & Power to meet the requirements needed to sign the mining contract for the El Mutún iron ore deposit.

"We cannot create obstacles. On the contrary, we have to do everything possible to get the contract signed," mining minister Luis Alberto Echazú was quoted by local press as saying.

Jindal has until April 15 to submit its operating plan and certification showing that it has established a local subsidiary, among other documents, the press reports said.

The CEO of the Indian firm, Vikrant Gujral, was quoted as saying that the company already meets requirements and has the necessary documentation to speed up the legalization process and sign the contract.

Jindal won in June last year the bidding process for control of 50% of El Mutún.

El Mutún is located in Santa Cruz department and is one of the world's largest iron ore and manganese deposits, with a surface area of 60 sq km holding some 40Bt of reserves at an average content of 50% iron.

By Business News Americas staff reporters



Song of Jai (Jai-Itua)
30th March 2007


Mining Concession Granted Without Community Public Notice in Jiguamiandó, Colombia
By Colombian Intereclesiastical Commission for Justice and Peace
20th February 2006


The indigenous people of Murindó (Atrato Medio Antioqueño) ask for the solidarity and the presence of sister organizations and friends, the media and embassies to help us denounce the consequences which the exploitation of the Cerro Careperro mines will bring to local communities of the protected reserves of Urandá-Jiguamiandó and Murindó.

The municipality of Murindó is rich in biodiversity and virgin forests. The indigenous communities live in the protected reserves of Chagerado (five communities), Rió Murindó Reserve (four communities) with a population of 1,200 persons. The Uradá-Jiguamiandó Reserve belongs to the municipality of Carmen del Darien (Chocó) and has a population of approximately 800 inhabitants. The populations are made up of both indigenous persons and our brothers and sisters of African descendence.

In Careperro Mountain, geologists have detected the presence of rich copper deposits. In the territories of the Indigenous Reserves of Uradá-Jiguamiandó and of Río Murindó and their surroundings is a site sacred to the Emberá, known as Usa Kira (in the Emberá tongue), which to the western world appears on maps as the Cerro de Careperro, or Caperro Mountain. Communities living in the area know that the only humans who may enter into or move around in this zone are the Jaibanás, who by traditional authority are those who know and have alliances with the Jais (spirits).

Our Jaibanás know that to operating a mine on Careperro Mountain (Usa Kira) will mean the loss of the equilibrium between man and nature. This will cause displacement, division and problems to the communities. The spirits will become uncontrolled and will exact a terrible price upon the communities for not having done anything to prevent the mining disturbances, causing sickness and deaths of children and adults.

Mining operations will contaminate the rivers and the earth, epidemics will appear, and the powers of the Jaibanás will wither because they will not have the support of the plants and spirits to carry out their rites and their dialogue with the Jai. They will lose the medicinal plants, the foods, the flora and diversity of birds and insects.

In the face of this situation, the wise persons of our community want to prevent sickness and death by carrying out a healing ceremony upon the territory, in the community of Guaguas. We are opposed to the mining concession contract awarded by the Ministry of Mining to the Colombian affiliate of Colorado, USA-based Muriel Mining Corporation, for the mining of copper, gold, molybdenum and other minerals which nourish our spirits. The initial concession extends to over 2,000 hectares, located on the borders of the municipalities of Murindó in Antioquia, and in Carmen del Darien in Chocó, and have an extendable duration of 30 years.

The first thing that Murial Mining will do is carry out mining exploration in the zone for three years. The consequence will be their invasion of this territory. Later, the corporation has three years dedicated toward the construction of the mines. According to the plans in the concession contract, the affected communities will be: The territories of the Indigenous Reserve of Uradá-Jiguamiandó, where a quarter of the mine is located, and the Indigenous Reserve Emberera-Catio and the municipality of Murindó, where the remaining three quarters are located.

The territorial healing ceremony will be carried out on March 30, 2007. The preparation for the ritual began fifteen days earlier. To the jaibanás, it is not enough to just carry out one single ritual -- the damage that is happening requires many more. To the indigenous people, the Careperro Mountain is a testament to the struggles of indigenous people -- with its destruction, the memory of a thousand year struggle, as well as all of the secrets, knowledge and testimonies of the people of Atrato Medio, will also be destroyed.

The IPS-AIC OIA, responsible for carrying out health promotion and prevention in the indigenous communities of the department, takes into account the unique cultural knowledge and the Peaceful Indigenous Forests project, is gathering and leading this ritual. The goal is to support and strengthen the ancestral mythological knowledge of the sacred site Usa-Kira, and to seek the equilibrium between humans and nature, to prevent the death and sickness of our indigenous and African-descendent brothers and sisters.

Executive Committee
Organización Indígena de Antioquia (Organization of Antioquia - OIA)
Secretary of OIA:
Ancestral Communities of Altrato Medio Antioqueño


Rio Tinto to begin potassium project construction in 2009

Argentina BNAmericas,

5th April 2007

Anglo-Australian miner Rio Tinto is set to begin construction works on the Río Colorado potassium project in Argentina's Mendoza province by end-2009 or early 2010, a company spokesperson told BNamericas.

The timeframe is contrary to a February announcement by Argentina's mining ministry that construction would begin in the first quarter of 2007.

In January, the company presented an environmental impact study (EIS) to provincial authorities for the project, located in Malargüe in southern Mendoza. Output is expected to be 2.4Mt/y.

Project construction - which looks at total investment of US$900mn - will take nearly two years and the production stage will generate close to 850 direct and around 10,000 indirect jobs, according to the spokesperson.

In addition, the spokesperson was unaware of whether officials have rejected the company's saline waste management plan. Previous press reports said that the Río Colorado inter-jurisdictional committee (Coirco) had questioned the proposal.

The company and Coirco representatives met with Mendoza mining authorities to discuss several aspects of the project, specifically the disposal of salt. "No one voiced opposition as far as we know," the spokesperson said.

Coirco is an official entity made up of representatives from the provinces of Mendoza, La Pampa, Neuquén, Río Negro and Buenos Aires.

The executive also said that Rio Tinto has never complained about the provincial government's delay in awarding permits to begin works in the zone, as some press reports alleged.

"The company never complained. It hasn't said anything. That is untrue. We are in constant contact with the authorities," the spokesperson said.

Startup of Río Colorado would make Argentina Latin America's largest potassium chloride producer. Its main market would be Brazil, which accounts for 73% of regional consumption.

Some 95% of potassium chloride is used as a fertilizer in tropical areas, but the mineral also has chemical and pharmaceutical applications.

By Harvey Beltrán
Business News Americas


La ministra del Ambiente prohíbe la apertura de nuevas minas de carbón en el Zulia


Enterramos en Caracas el fantasma del carbón

Sociedad Homo et Natura
Colectivos ambientales
Comunidades indígenas Wayúu y Yukpa de la Sierra de Perij'a

Por una orden presidencial, la ministra del ambiente Yubiri Ortega de Carrizalez anunció ayer ante los pueblos indígenas Yukpa y Wayúu de la Sierra de Perijá la prohibición de abrir nuevas minas de carbón en el estado Zulia, quedando impedidas además, por el mismo mandato presidencial, indicó, las ampliaciones de las minas Guasare y Paso Diablo proyectadas por Corpozulia y su filial Carbozulia.

Ayer, la resistencia indígena de Perijá, los movimientos sociales y ecologistas movilizados a la toma del Ministerio contra la minería, sentimos que habíamos enterrado en Caracas el fantasma del carbón y toda su amenaza que por años golpea contra los pueblos indígenas del Zulia. Sin embargo, mientras no sean derogadas por decreto las concesiones mineras en tierras indígenas, la lucha continúa.

Estamos esperanzados, la ministra del ambiente, señaló en reunión con los caciques Yukpas, los Wayuu, la Sociedad Homo et Natura y medios comunitarios alternativos, que es orden del presidente Chávez, un nuevo modelo de desarrollo para la zona, el cual ya ha ordenado bajo criterios de ecología, siembra, turismo y desarrollo sostenible.

Sabemos que el poder trasnacional del carbón en el Zulia seguirá serpenteando la supervivencia, a toda costa, de su mega proyecto carbonífero. Quedan interrogantes como el futuro del Puente Nigales, Puerto América (hoy Puerto Bolívar) y los ferrocarriles del Zulia, todas, plataformas de salidas para los planes de los expansión de la minas de carbón que se pretendían abrir en territorios indígenas, ahora impedidas por mandato presidencial.

La ruina de los miserables

Martínez Mendoza, lanzó su estocada final, armando una contra marcha pagada, obligando a los consejos comunales de Mara, a los mineros y sus familias a solicitar la apertura de m'as minas de carbón, al oír el planteamiento presidencial: agricultura, ganado y turismo a cambio de no mas carbón, los emisarios pagados por Mendoza, abandonaron el negro guión ordenado por Obis Prieto (presidente de Carbozulia) el jueves en la hacienda Altamira y aceptaron la propuesta de desarrollo sostenible a cambio de la no minería carbón, iniciativa que el próximo jueves se llevará hasta Mara.

Si las minas de carbón, por todo lo que representan, el luto mundial de miles de familias que han perdido sus hijos, esposos, la miseria social que engendra a su paso, la contaminación de los suelos, el aire las aguas, la pérdida bosques, sus ríos, su biota; son frenadas para siempre. Si el Estado venezolano, decreta finalmente la derogación de las minas de carbón a cambio de la siembra, del pastoreo de lo sostenible, a favor de la vida, nos encontraríamos los ojos del mundo mirando el acto de justicia social ejemplo y principio del cambio necesario.

La minería de carbón y sus planes, acabaron pueblos enteros en Mara, acabó los bosques y los ríos a su paso, dejó sin tierras a los indígenas Barí, arrodilló durante décadas la dirigencia indígena y la sumió a la vergüenza y el desprecio de su propia gente. Decir hoy: ni una mina más de carbón en el Zulia, presidente Hugo Chávez, es devolverle la esperanza de futuro al pueblo Wayúu de Mara y Páez, a los indígenas de la Sierra de Perijá, a la vida misma. A la espera del decreto que derogue para siempre esta negra maldición abrevadero del diablo.



Abril 4 de 2007 - En cumplimiento del acuerdo de la asamblea de anoche, los trabajadores del complejo metalúrgico de La Oroya y las organizaciones sociales de la ciudad, con el apoyo de la municipalidad provincial, dieron inicio a las 00:00 horas de hoy a un paro provincial. Sin embargo, fueron fuertemente reprimidos por la policía a las 3:00 am, en su afán de despejar la carretera central, declaró Miguel Curi, vicepresidente del Movimiento por la Salud de la Oroya (MOSAO). Las fuerzas policiales, llegadas de Lima y Huancayo, golpearon y atacaron con bombas lacrimógenas a los manifestantes, que bloqueaban pacíficamente la principal vía que comunica la capital con la sierra central. Según Carlos Callupe, presidente de la Asamblea Popular de la Oroya, la policía detuvo a varias personas y disparó sus bombas incluso a las viviendas de la zona de Marcavalle (Nueva Oroya), haciendo salir a la calle a niños y mujeres en horas de baja temperatura. Como resultado de la incursión policial, se reportó esta mañana en el hospital de la ciudad el ingreso de ocho personas, entre trabajadores y pobladores, por contusiones e inhalación de los gases lacrimógenos.

El trabajador de DRP Pedro Córdoba añadió que a las pocas horas de la dura represión, cientos de trabajadores y pobladores volvieron a bloquear la carretera durante la mañana, a fin de hacer sentir su rechazo a la intervención policial y sus exigencias a las autoridades de Lima y los altos ejecutivos de la DRP. "Hemos sido utilizados por la empresa en la ampliación del PAMA para que los apoyemos, y ahora desconocen el esfuerzo de los trabajadores. No somos la capital metalúrgica del país, somos el pueblo más olvidado por las autoridades", precisó Córdoba. Doe Run Perú produjo el 2006, principalmente, 59.000 toneladas métricas de cobre refinado, 41.000 toneladas métricas de zinc y 120.000 toneladas métricas de plomo, generando cerca de 150 millones de dólares de ganancia neta, según un informe de la Comisión de Seguros y Valores de los EE.UU.

Por su parte, Curi señaló que las principales organizaciones sociales de La Oroya, como el Comité de Defensa, la Asociación de Propietarios, el MOSAO y la Asamblea Popular, apoyan a los trabajadores mineros, habiendo elaborado una plataforma integral de lucha de tres puntos. Siendo esta la segunda vez que el MOSAO le da su apoyo a los trabajadores de DRP, Curi agregó que su mayor preocupación en cuanto al problema de la contaminación es que la empresa no cumpla con el PAMA y no construya las plantas de ácido sulfúrico. Por su parte, Callupe aclaró que la población no olvida que el principal problema de la ciudad es la salud, muy relacionado al del trabajo, habiendo sido declarada La Oroya por el Blacksmith Institute una de las 10 ciudades más contaminadas el 2006 del mundo.

Doe Run Perú opera el antiguo complejo metalúrgico La Oroya, ubicado a unos 174 kilómetros al este de Lima, generando una contaminación que afecta al 97.2% de los niños de cero a seis años, que tienen niveles elevados de plomo en sangre, según el más reciente estudio sobre la contaminación ambiental, realizado por la Universidad San Luis, Missouri-EE.UU. La empresa maneja también una mina de cobre, Cobriza, cuyos trabajadores alcanzaron en la víspera un acuerdo con la empresa para no iniciar una planeada huelga, según se informó el lunes pasado.

Movimiento por la Salud de La Oroya/MOSAO y Mesa Técnica

Trabajadores minera Doe Run inician huelga en Perú

Lunes 2 de Abril, 2007

Por Marco Aquino

LIMA (Reuters) - Los trabajadores del complejo metalúrgico de la minera estadounidense Doe Run en Perú iniciaron el lunes una huelga indefinida, por diferencias sobre el reparto de las utilidades, dijo un dirigente del sindicato. Doe Run opera el complejo metalúrgico La Oroya aproximadamente 174 kilómetros al este de Lima, donde produce principalmente concentrados de zinc, plomo y cobre.

La compañía maneja también una mina de cobre, Cobriza, que trabajó el lunes de manera normal y cuyos trabajadores llegaron a un acuerdo con la compañía para no iniciar el martes una planeada huelga, según informó el Ministerio de Trabajo.

Cobriza produce concentrados y abastece con aproximadamente un 25 por ciento de suministros a la fundición La Oroya. Doe Run produjo el año pasado 59.000 toneladas métricas de cobre refinado y 41.000 toneladas métricas de zinc, "menores al del año anterior," debido a un plan de reducción de emisiones en la fundición, dijo un portavoz de la compañía.

Asimismo, produjo 120.000 toneladas métricas de plomo, 1.100 toneladas de plata y 2.300 kilos de oro en el 2006, cifras "estables" frente a años anteriores, agregó.

Perú es el tercer productor mundial de cobre y zinc. "Desde las 0800 horas (1300 GMT) estamos en huelga indefinida, porque la empresa no quiere reconocer el monto que corresponde a nuestras utilidades," dijo a Reuters el secretario general del sindicato de trabajadores metalúrgicos de Doe Run, Aníbal Carhuapoma, en una conversación telefónica.

El dirigente agregó que "casi todos" los afiliados al sindicato, empleados y trabajadores del área industrial, que suman alrededor de 1.900 personas, se han plegado a la huelga. En la firma laboran un total de 2.900 personas, ente ellas trabajadores que no están en planilla, añadió.

La minera Doe Run invocó en un comunicado al diálogo con los trabajadores y afirmó que sí están cumpliendo con el reparto de sus utilidades del 2006 de "acuerdo a ley."

"Dichos pagos se realizaron en cumplimiento de las normas aplicables para el sector. Todos los trabajadores de la empresa recibieron dicho pago el 9 de marzo," dijo el comunicado.

Los trabajadores de Doe Run habían mantenido una paz laboral con la empresa, que estuvo en jaque por reclamos del Gobierno peruano y de organizaciones ambientalistas por un plan ambiental pendiente de ejecución por varios años.

En mayo del año pasado, el Gobierno prorrogó hasta el 2009 el cumplimiento del plan ambiental de Doe Run en La Oroya, el pueblo más contaminado por la minería en este país, y diseñó un riguroso programa de fiscalización para su ejecución.

El dirigente Carhuapoma dijo que la compañía reportó utilidades de aproximadamente 120 millones de dólares el año pasado y que la empresa sólo quiere considerar alrededor de 85 millones de dólares para el reparto de utilidades, alegando que incluirá pérdidas de Doe Run en Perú generadas desde hace dos años.

"Sí, la empresa depositó a la cuenta de los trabajadores las utilidades, pero no corresponde al monto a repartir," dijo el subsecretario general de sindicato, José Llacza.


En la mina Cobriza, las labores se desarrollaron normalmente y sus trabajadores acordaron con la compañía no iniciar el martes una planeada huelga.

"El Sindicato Unitario de Trabajadores de la Empresa Minera Doe Run Perú S.R.L. Cobriza-División dejó sin efecto la comunicación de huelga presentada," dijo el Ministerio de Trabajo en un comunicado difundido la noche del lunes. La mayoría de los trabajadores de Doe Run en Perú defendió a la firma ante peticiones de cierre del complejo metalúrgico por un tema ambiental. Doe Run es la principal fuente de trabajo en La Oroya.

Según estudios del Ministerio de Salud de Perú, publicados el año pasado, un 99,9 por ciento de los niños menores de seis años de La Oroya tiene altos niveles de plomo en la sangre, lo que puede causar enfermedades como cáncer o parálisis.

Doe Run había solicitado la prórroga de su plan ambiental alegando que necesitaba diferir inversiones para mantener su competitividad frente a la creciente demanda de minerales de países desarrollados como Estados Unidos y China.

El complejo metalúrgico de La Oroya estuvo por casi 75 años en manos del Estado. Doe Run comenzó a operarlo en 1997, cuando lo compró en un proceso de privatización.

100 personas se manifiestan en la sede de Monterrico Metals

3 de abril de 2007

Esta manaña, en la ciudad de Londres, una delegación internacional se manifiesta contra los planes de Monterrico Metals en el Norte de Perú. Los manifestantes piden a la compañía inglesa que paralice su proyecto de mina de cobre Rio Blanco, y al gobierno peruano que retire la concesión y que declare la zona no apta para la minería.

El grupo formado mayoritariamente por jóvenes belgas trajo consigo dos ataudes y fotos de los comuneros heridos. De este modo han llamado la atención sobre las diversas represiones que la población local está sufriendo desde que Monterrico Metals inició las exploraciones de su proyecto Río Blanco. Mediante un teatro de calle cerca de la sede de Monterrico Metals, la manfestación dió a conocer los riesgos del proyecto minero haciendo especial incapié en la extrema vulnerabilidad de los bosques de neblina de la alta amazonía.

Con esta protesta en Londres la resistencia de miles de comuneros peruanos, y de organizaciones ecologistas y pro-derechos humanos se amplía a escla internacional. En Perú hay una firme oposición hacía el proyecto de mina de cobre Río Blanco. La minería contaminará los ríos y afectará a la actividad agrícola de la que dependenden los habitantes de la región. Además, el poyecto Río Blanco se localiza en el bosque andino, habitat de especies únicas en peligro como el oso de anteojos o el tapiz de montaña.

El portavoz, Piet Wostyn (Catapa), explica: "Trás años de protestas regionales en Perú contra Monterrico Metals, ahora la resistencia ha llegado a la sede central en Londres. Más y más gente a nivel internacional pide la retirada del proyecto de mina de cobre Río Blanco. Las numerosas violaciones a los derechos humanos, el gran impacto ambiental y la ilegalidad del proyecto hacen urgente la desinversión en Monterrico Metals".

En la ciudad de Londres, frente a la Catedral de Saint Pauls, cientos de personas han presenciado el teatro de calle, acompañado por una banda de música. Trás este evento, los manifestantes caminaron hacia la sede de Monterrico Metals gritando: "Monterrico Metals = Monterrico Asesinos". Una delegación entró en el edificio para entregar una serie de tratados internacionales sobre derechos humanos y medio ambiente además de guías de buenas prácticas de responsabilidad social corporativa, con el fin de recordar a la compañía su deber de respetarlas.

La acción está organizada por las organizaciones belgas CATAPA y Friends of the Earth Flandes y Bruselas. Es el inicio de una campaña internacional planificada por CATAPA y sus organizaciones afiliadas.

Más información sobre el proyecto Río Blanco:

'El caso Majaz' (Video de Misereor)

'El proyecto minero "Río Blanco" en Perú atenta contra los derechos humanos. Poblaciones del Perú ven amenazados sus derechos a la alimentación y al agua.'

'Contra la inversión en Monterrico Metals'

Amnesty International Acción Urgente. Peru, 'fear for safety' (03/23/2007)

Peru Support Group: Minería y desarrollo en Peru, con referencia especial al proyecto Río Blanco

Esta acción está respaldada por:

Comité Académico Técnico de Asesoramiento a Problemas Ambientales, CATAPA – BÉLGICA
Friends of the Earth Flanders and Brussels – BÉLGICA
Portal del Movimiento Norte-Sur de Flandes, 11.11.11. – BÉLGICA
Broederlijk Delen – BÉLGICA
Netwerk Vlaanderen – BÉLGICA
Groen! – BÉLGICA
Werkgroep Rechtvaardige en Verantwoorde Landbouw, Wervel vzw – BÉLGICA
Denk- en Actiegroep Duurzame Ontwikkeling (DADO), VUB – BÉLGICA
Netwerk Bewust Verbruiken vzw (NBV) – BÉLGICA
Sambaband Gent – BÉLGICA
Duradero vzw - BÉLGICA
Andean Tapir Fund – USA
Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería, CONACAMI – PERÚ
Vicaria del Medio Ambiente, VIMA – PERÚ
Municipalidad Ecologica Provincial de San Ignacio – PERÚ
CooperAcción – PERÚ


Marzo, 2007

Por Observatorio de Conflictos Ambientales de América Latina

Los días 9 al 11 de marzo pasado se reunieron en Oruro, Bolivia, representantes de organizaciones de la sociedad civil y miembros de Iglesias de América Latina para compartir y discutir la situación de injusticia ambiental que enfrentan comunidades y organizaciones, producto de las políticas de atracción de capitales mineros transnacionales en la región. Representantes de Argentina, Bolivia, Canadá, Chile, Colombia, Ecuador, Estados Unidos, Perú y Guatemala discutieron la realidad minera latinoamericana enfocando los conflictos que dejan en evidencia la insustentabilidad de la actividad.

La organización anfitriona, Centro de Ecología y Pueblos Andinos (CEPA) de Oruro, hizo público el encuentro organizando una mesa de discusión la noche del 9 de marzo con participación de 4 invitados de América Latina. En dicha mesa se trataron temas relacionados a las estrategias de las empresas mineras frente a la oposición y resistencia de las comunidades y, la respuesta de las comunidades frente a dichas estrategias mineras.

Conflictos mineros

Se desatacan elementos comunes a los conflictos y que están conformados por el atropello a los derechos de las comunidades locales, las mentiras y engaños diseminados por las empresas mineras para lograr apoyo de la población, la criminalización de la oposición a la minería.

Un segundo periodo de incremento de inversiones mineras en la región amenaza con convertirse en un extendido foco de conflictos entre empresas mineras y comunidades afectadas. La ubicación de los yacimientos en las cabeceras de cuenca y la presión sobre los recursos hídricos genera un gran rechazo por parte de comunidades y asentamientos humanos.

En todos los países de la región donde hayan llegado las empresas mineras hay oposición y conflictos. Es la realidad actual de América Latina y no se ve una salida a este problema mientras las empresas mineras se consideren con el derecho de realizar minería allí donde hayan minerales, no importando la amenaza a las aguas, desplazamiento forzado de comunidades y oposición de afectados por los riesgos a los ecosistemas y a la salud de la población.

Cada vez se torna más difícil para las empresas mineras vender las bondades de sus actividades toda vez que las comunidades locales y organizaciones de apoyo están cada vez mas informadas de los impactos negativos de la minería.

Se suma a ello los escasos o nulos aportes mediante impuestos y regalías, el socavamiento de la débil institucionalidad nacional, la instauración y uso de la corrupción política y social y las presiones ilegítimas que debilitan aun más las democracias en la región.

Frente a la oposición de las comunidades la respuesta es la cooptación, las amenazas, la militarización y el uso de la fuerza.

Proyectos como Pascua Lama en la frontera entre Chile y Argentina son cuestionados con fuerza desde puntos de vista técnicos, sociales, ambientales, económicos y éticos. La fundición de la Oroya en Peru por su parte es considerada una fuente de polución que convierte a esa localidad como una de las más contaminados del planeta y evidencia lo inconveniente de convivir con la minería.

Observatorio de Conflictos Mineros en América Latina

En este contexto, las organizaciones presentes acordaron formalizar el Observatorio de Conflictos Mineros de América Latina y fortalecer así la articulación entre quienes luchan en la región por la justicia ambiental, los derechos de las comunidades y la defensa de los ecosistemas afectados por la minería.

Los participantes de las Iglesias, sacerdotes, religiosos y laicos manifestaron su compromiso con los derechos de los más pobres vulnerados por las empresas mineras en diferentes países de la región y la voluntad de articularse con la lucha de las comunidades y organizaciones en defensa de sus derechos, los ecosistemas y la integridad de la Creación.

El Observatorio cuenta con un sitio web que difunde información sobre los conflictos mineros en la región, las campañas en curso y las acciones de solidaridad frente a la agresión de las empresas mineras y sus aliados contra dirigentes de comunidades y profesionales opuestos a la minería -

Solidaridad con amenazados

Los asistentes, representantes de organizaciones e Iglesias de la región acordaron solidarizar con quienes se ven amenazados por sus actividades críticas a la minería.

Se trata del Sacerdote de Limón, Ecuador, Juan de La Cruz Rivadeneira acusado injustamente de acciones violentistas contra la empresa de generación eléctrica, y del Sacerdote Marco Arana, sujeto de acoso, amenazas y seguimientos por su labor de defensa ambiental y social en Cajamarca, Perú donde se encuentra operando la mina de oro mas grande del continente: Minera Yanacocha.

Las acciones paramilitares y de inteligencia propiciadas por las empresas mineras y con el silencio cómplice de los gobiernos se han ido transformando en las estrategias de intimidación generalizadas en la gran mayoría de los conflictos mineros de la región.

A cada momento se suman nuevas denuncias de acoso, persecución, enjuiciamiento injustificado y amenazas de todo tipo a lideres que denuncian la insustentabilidad de la minería.

Esta realidad requiere de amplias acciones de solidaridad para proteger la integridad de quienes ejercen el derecho de oposición a la minería y la defensa de las comunidades afectadas y los ecosistemas dañados o amenazados.

El encuentro permitió ratificar la voluntad de fortalecer el trabajo de las organizaciones y articular mejor las iniciativas y luchas locales dándoles un carácter regional que permita enfrentar de mejor forma los conflictos entre comunidades, organizaciones y empresas mineras.


"Unidad, solidaridad y defensa de nuestros derechos frente a la industria minera"

Bolivia, 11 de marzo del 2007

Reunidos en Oruro, Bolivia, país de larga tradición minera, hoy contaminado y empobrecido por el saqueo indiscriminado de sus recursos, las organizaciones de comunidades y pueblos afectados por la minería, las instituciones ecologistas, de derechos humanos y de las Iglesias, en el marco del Encuentro Latinoamericano de Justicia Ambiental y Minería, realizado entre los días 09 al 11 de marzo, sobre la base de nuestras experiencias, consideramos:

Que, la agresiva expansión de la industria minera en Latinoamérica, bajo el argumento de "desarrollo económico", esta generando conflictos y afectando los derechos de un número creciente de comunidades y poblaciones, provocando el despojo de sus tierras, desplazamientos forzados, migraciones, y daño irreparable al medio ambiente que es la base fundamental para la vida.

Que, la industria minera es responsable del saqueo y destrucción de los recursos naturales por más de 500 años, generando una enorme deuda ecológica y la apropiación de bienes comunes como el agua y el suelo, afectando las soberanías nacionales y la pérdida de valores e identidad cultural.

Que, el Estado y los gobiernos han abandonado su rol de protección de los derechos humanos, de regulación y fiscalización ambiental de los proyectos de exploración y explotación minera, y se han empeñado en generar políticas favorables para atraer la inversión, principalmente transnacional.

Que, la poderosa influencia de las empresas mineras transnacionales en todos los niveles de gobierno, su intervención directa en la vida de las comunidades, y el control de gran parte de los medios de comunicación, son algunas de sus estrategias de dominio, corrupción y campañas públicas en contra de nuestras organizaciones e instituciones.

Que, las acciones de hostigamiento, amenazas, agresión física y asesinato de líderes sociales en ámbitos donde se desarrollan conflictos entre empresas mineras y comunidades son prácticas crecientes en los países de Latinoamérica.

Que, la criminalización de la legítima defensa de los derechos vulnerados ha dado lugar a verdaderas operaciones de control territorial por parte de las empresas mineras, cuya manifestación más clara es la militarización, haciendo uso de fuerzas públicas y privadas, contra las comunidades afectadas por sus proyectos extractivos. La corrupción, cooptación de dirigentes y ONGs son complemento frecuente a estas operaciones.

Por lo señalado, declaramos que:

Rechazamos las prácticas criminales e impunes de las empresas, gobiernos e instituciones que atentan contra los derechos de las comunidades y nos sumamos a la creciente respuesta de la sociedad civil y la resistencia de las comunidades.

Abogamos por el fortalecimiento y articulación de las diversas experiencias de lucha que están logrando sensibilizar a amplios sectores de la población y avanzar en la recuperación de sus derechos y territorios.

A partir de estas experiencias y buscando confluir con estos procesos de resistencia acordamos constituirnos como Observatorio de Conflictos Mineros en América Latina, para fortalecer la unidad, solidaridad y la defensa de nuestros derechos.

Expresamos nuestra solidaridad con los líderes sociales, defensores ambientales y de derechos humanos, e instituciones de los países de Latinoamérica, que vienen sufriendo hostigamiento y represión por parte de las empresas mineras y los Estados.

Llamamos a los gobiernos de los Estados de América Latina y a las instituciones del sistema de las Naciones Unidas a que asuman políticas y mecanismos para garantizar el respeto y ejercicio pleno de los derechos humanos de las comunidades y poblaciones afectadas por la minería y eviten asumir programas que facilitan y legitiman las malas prácticas de la industria minera.

Conscientes que los pueblos de América Latina se ponen de pie para defender sus derechos, reafirmamos nuestra esperanza y nuestra opción por la defensa de la dignidad de la vida, el derecho a la tierra, el territorio, el agua, los bosques, el aire.


Los sacerdotes, religiosas y religiosas, laicos y un pastor metodista reunidos en el Encuentro Latinoamericano sobre Justicia Ambiental y Minería en América Latina, realizado en Oruro-Bolivia, los días 9 al 11 de Marzo de 2007, nos dirigimos a los obispos de nuestro continente que participarán en la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano de "La Aparecida" para pedirles tengan en cuenta algunas de nuestras preocupaciones pastorales y las incorporen en las orientaciones que puedan darnos para animar nuestro testimonio de vida cristiana en medio de nuestros pueblos:

Vivimos en América Latina una etapa de crecimiento intensivo de las inversiones, en las industrias extractivas, que están generando impactos destructivos sobre el medio ambiente y provocando el crecimiento de conflictos sociales, los cuales han llegado a poner en peligro la vida misma de las personas; frente a todo ello, la iglesia renovará sus esfuerzos por seguir educando y trabajando para favorecer la justicia de la cual será fruto la paz.

Constatando que estas actividades están causando el sufrimiento de la tierra, haciendo sufrir las personas, especialmente a las más pobres, que tienen menos recursos para protegerse, nuestra Iglesia deberá seguir profundizando en su opción por la vida, la opción preferencial por los pobres y la defensa del ambiente.

Se ha roto la comunión con Dios, la comunión con los hombres y mujeres, así como la comunión con la creación. La Iglesia deberá pronunciar su mensaje profético de denuncia de lo que está ocurriendo y anunciar la esperanza promoviendo acciones que conduzcan a una pastoral de la reconciliación con Dios, los hombres y mujeres, y la creación.

Han surgido en el continente, líderes y movimientos ecologistas que defienden y protegen la vida, por cuya opción de vida están siendo amenazados por aquellas fuerzas que destruyen la creación. En algunos casos, se ha ocasionado la muerte de estos líderes, por el hecho de defender la creación amenazada. Como Iglesia, defensora de la vida, estamos urgidos a la solidaridad con quienes son perseguidos y amenazados.

La destrucción de la tierra y del agua ponen en peligro la vida misma y la sostenibilidad de las comunidades nativas, indígenas y campesinas. La Iglesia profundizará su compromiso con la defensa de los derechos de las comunidades más excluidas y amenazadas en su propia sobre existencia.

Estamos llamados a valorar la cultura y la sabiduría de las comunidades indígenas apegadas a la tierra en las que reconocemos la presencia de Dios, nuestra tarea evangelizadora anunciará el Evangelio y fortalecerá la espiritualidad de defensa de la vida.

Desde el anuncio del Dios de la Vida que nos fortalece enriqueceremos nuestras celebraciones y nuestra vida sacramental, siempre abierta a la contemplación del don de la creación que fue hecha buena y que hemos desfigurado.


P. Eduardo Chepillo – Chile
P. Juan de la Cruz Rivadeneira – Pastoral Schuar – Ecuador
P. Erick Gruloos – San Miguel de Ixtahuacan - Guatemala
P. Marco Arana Zegarra – Perú
P. Miguel Córdova OMI - Perú
Daniel Le Blanc OMI – Perú
P. Seamos P. Finn – OMI, Washington USA
Hna. Isabel Ramírez – Centro Vicente Cañas – Cochabamba, Bolivia
Hno. Gilberto Pawels OMI – Oruro, Bolivia
Sr. Luis Faura – Pastoral Salvaguarda de la Creación - Chile
Pastor Modesto Mamani – Iglesia Evangélica Metodista en Bolivia



20 de febrero de 2007

Los Indígenas de Murindó (Atrato Medio Antioqueño) piden la solidaridad y la presencia de las organizaciones hermanas y amigas, medios de comunicación y embajadas para que denunciemos las consecuencias que traerá la explotación del Cerro Careperro en las comunidades asentadas en los resguardos de Uradá-Jiguamiandó y Murindó.

El Municipio de Murindó es rico en biodiversidad y bosques no intervenidos. Las comunidades indígenas habitan los territorios resguardados de Chagerado (5 comunidades); Resguardo del Rió Murindó (4 comunidades) con una población de 1.200 habitantes aproximadamente, el resguardo de Uradá-Jiguamiandó pertenece al Municipio de Carmen del Darien (Chocó) con una población de 800 habitantes aproximadamente. Entre indígenas y nuestros hermanos de las comunidades negras.

En el Cerro Careperro los geólogos han detectado la presencia de una gran mina con un alto porcentaje de cobre. En los territorios de los Resguardos Indígenas de Uradá-Jiguamiandó y del Río Murindó, en sus linderos, se encuentra un sitio sagrado para los Emberá conocido como Usa Kira (en lengua Emberá), para el mundo occidental aparece en los mapas como el Cerro de Careperro, las comunidades que habitan cerca del cerro saben que los únicos que pueden penetrar o desplazarse en esta zonal son los Jaibanás (autoridad tradicional) quienes conocen y tiene alianzas con los Jais (espíritus).

Nuestros Jaibanás saben que explotar el Cerro Careperro para el Mundo Emberá significa la perdida del equilibrio del hombre con la naturaleza causando en su pueblo desplazamiento, división y problemas, los espíritus quedarían sin control y cobrarían a la comunidad el no hacer nada para evitar esta explotación, enfermando y causando la muerte de niños y adultos.

Se contaminarían los ríos y la tierra, apareciendo epidemias y los poderes de los Jaibanás se acabarían porque no tendrían apoyo de plantas y espíritus para realizar sus ritos y dialogar con los Jai, se perderían plantas medicinales y comestibles, flora y diversidad de aves e insectos que no están en los inventarios ecológicos nacionales o internacionales, y que las empresas farmacéuticas aún no conocen privando a la humanidad de un patrimonio global que guarda secretos para que todos vivamos bien y no sólo unos pocos.

Estos territorios serian invadidos por oportunistas, que mientras cuenten con recursos para explotar seguramente construirían una gran ciudad trayendo consigo delincuencia, enfermedad, prostitución, mayor pobreza y miseria e inevitablemente extinción y desaparición de los pueblos indígenas y comunidades negras de la zona.

Ante esta situación nuestros sabios quieren prevenir la enfermedad y la muerte realizando una curación del territorio en la comunidad de Guaguas. Nos oponemos al contrato de concesión que tiene la sucursal en Colombia de la Muriel Mining Corporation, con domicilio principal en el Estado de Colorado, Estados Unidos, con el Ministerio de Minas para el aprovechamiento y explotación del cobre, oro, molibdeno y otros minerales, que alimentan nuestros espíritus, y que tiene una extensión inicial de 2.000 hectáreas, localizada en áreas limítrofes de los municipios de Murindó, en Antioquia, y Carmen del Darien, en Chocó, por una duración prorrogable de 30 años.

Lo primero que haría la compañía Muriel Mining sería examinar la zona a explotar por tres años, y traería como consecuencia la invasión de territorios. Después, la institución dispondrá de tres años para las obras de construcción y montaje. Según establecen los planos anexos al contrato de concesión, los pueblos afectados serían: los territorios del Resguardo Indígena de Uradá – Jiguamiandó, donde se encuentra cerca de una cuarta parte de la mina, y el Resguardo Indígena Embera – Catio y el municipio de Murindó, en los cuales se encuentran ubicadas las tres partes restantes.

La sanación territorial se realizará el día 30 de marzo de 2007, la preparación para el ritual se empieza quince días antes. Para los Jaibanas no basta con realizar un solo ritual el daño que se esta haciendo requiere realizar muchos más. El Cerro de Careperro para los indígenas es el testigo de las luchas Indígenas, con su destrucción, se destruirá la memoria de una lucha milenaria, y todos los secretos y testimonios de la existencia de los Indígenas del Atrato Medio.

La IPS-AIC OIA responsable de realizar actividades de promoción de la salud y prevención de la enfermedad en las Comunidades Indígenas del Departamento teniendo en cuenta las particularidades culturales y el proyecto Indígena del Bosque pacifico se unen y patrocinan el ritual, con el fin de apoyar y fortalecer los saberes ancestrales mitológicos del sitio sagrado Usa-Kira, buscando el equilibrio entre los hombres y la naturaleza para prevenir la muerte y la enfermedad de nuestros hermanos indígenas y negros.

Comité Ejecutivo
Organización Indígena de Antioquia – OIA
Secretaría OIA <> Comunidades Ancestrales del Atrato Medio Antioqueño


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